“As trabalhadoras viviam condições de exploração e opressão que eram cem vezes mais severas do que as dos trabalhadores.” Essa reflexão, expressa por Inessa Armand em 1920, encapsula um dos debates fundamentais do feminismo socialista no início do século XX: a intersecção entre a emancipação das mulheres, o trabalho e a luta de classes. Mais de um século depois, Inessa retorna ao centro das discussões com a publicação no Brasil de Revolucionária, Feminista e Amante de Lênin, obra da jornalista italiana Ritanna Armeni.
O livro, lançado pela Editora Cultrix, tem como objetivo reconstruir a trajetória política e intelectual de Inessa Armand, que frequentemente é reduzida na historiografia tradicional à sua relação com Vladimir Lênin. A autora argumenta que Inessa desempenhou um papel significativo nos debates sobre a emancipação feminina, educação, moral socialista e organização política das mulheres dentro do movimento bolchevique.
Correspondências revelam a aliança política entre Inessa Armand e Lênin
Natural da França e criada em Moscou, Inessa se envolveu com o movimento socialista russo desde sua juventude. Como militante do Partido Operário Social-Democrata Russo, ela participou da organização clandestina bolchevique e escreveu sobre as condições das mulheres trabalhadoras. Além disso, esteve ativamente envolvida nos debates políticos que precederam a Revolução de Outubro de 1917.
A relação entre Inessa e Lênin começou durante seu exílio político na Europa em 1909. Segundo Ritanna Armeni, essa conexão ia além da intimidade emocional; era também marcada por um intenso intercâmbio político. O livro compila cartas e relatos históricos que evidenciam a participação de Inessa nas discussões sobre organização partidária, educação e direitos das mulheres.
Uma geração de revolucionárias
A história de Inessa Armand está interligada a uma geração de mulheres socialistas que transformaram a chamada “questão feminina” em um tópico central do movimento revolucionário no início do século XX. Nomes como Clara Zetkin, Alexandra Kollontai e Nadezhda Krupskaya se destacaram na organização política das trabalhadoras e na formulação do feminismo socialista.
Clara teve um papel crucial na formação internacional das mulheres socialistas, propondo em 1910 a criação do Dia Internacional da Mulher durante uma conferência em Copenhagen. Por outro lado, Nadezhda destacou-se pela alfabetização dos operários e pela mobilização das mulheres trabalhadoras na Rússia revolucionária. Alexandra abordou questões relacionadas ao trabalho doméstico, maternidade e sexualidade, promovendo políticas públicas para garantir a autonomia econômica das mulheres.
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Todas essas revolucionárias compartilhavam a convicção de que a emancipação feminina não deveria ser vista apenas como uma ascensão individual. Questões como exploração do trabalho feminino, dependência econômica e participação política passaram a ser centrais nas propostas do feminismo socialista.
Feminismo, trabalho e transformação social
Mais de cem anos após os debates fomentados por figuras como Inessa Armand, Alexandra Kollontai e Clara Zetkin, problemáticas como o trabalho doméstico não remunerado, desigualdade salarial e feminização da pobreza continuam impactando milhões de mulheres trabalhadoras. O retorno dessas questões contribui para entender o renovado interesse pelas experiências do feminismo socialista e emancipacionista.
Neste contexto, o trabalho de Ritanna Armeni também reexamina diferentes interpretações sobre emancipação feminina. Enquanto correntes liberais focam na ampliação da representação feminina em âmbitos institucionais e corporativos, as revolucionárias socialistas buscavam articular a libertação das mulheres com mudanças nas condições materiais de vida e no combate às desigualdades geradas pelo capitalismo, pelo patriarcado e pela divisão sexual do trabalho.
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No decorrer do século XX, o feminismo emancipacionista defendido por comunistas e socialistas ligou as lutas das mulheres trabalhadoras aos debates sobre violência de gênero, direitos reprodutivos e racismo estrutural. Essa tradição buscou conectar essas questões à luta contra as estruturas de exploração presentes na sociedade capitalista.
A obra de Ritanna Armeni vai além da simples reinterpretação de uma figura histórica; ela resgata uma tradição política forjada por mulheres revolucionárias que enxergaram a emancipação feminina não apenas como igualdade formal, mas como parte fundamental da luta por transformação social e autonomia das mulheres trabalhadoras frente às diversas formas de opressão.
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